穿到民国好好学习生活 第340节 (第2/9页)

子咒骂老天爷, 骂它该暖和的时候不暖和, 该落雨的时候不落雨，偏偏要跟他作对坑害他。他只能想着自己这么勤苦，老天爷为甚还要坑害他！他不会用自己的心劳动，想一想顺着老天爷的变化，想方设法让庄稼长得好……

    “再比如说，一块田地肥力不够啦，只会用身体劳动的人，就憨憨地不停开荒。该跟村里的三瓜仔学学嘛。那江平市镇里的人多屎多尿，大街上到处是便溺，把市镇里头熏得臭烘烘，三瓜仔就去市镇收夜香回来，浇在地头不就肥地了嘛……

    “所以先生要告诉你们知晓，真正的有意义的劳动，就是身心合作的劳动嘛，身心结合的劳动才能创造美好的生活……”

    当下中国的底层民众，确实不少麻木不仁的劳动机器，不会进行身心合作的劳动。这也不能完全责怪他们，没机会受教育是一方面；动荡不安的社会局势，水深火热的生存环境，也让普通民众没法理性思考，混一日多一日的寿数罢了。

    劳动课不单是老师一直讲，后面就叫学生讲生活中的难题，由学生们开动脑筋出主意。这种教学表面看是为集思广益，实际是为了让学生动脑筋想问题。

    刚上观摩的还是低年级的劳作课，高年级的劳作课就更加有内容。先生们引导孩子改进工作方法，改进生产工具，甚至还讲授半自动抽水机的制作。珍卿和三哥是叹为观止。

    他们观摩完村童工学团，又到镇上观摩流浪儿工学团，正在镇上的宫以麟先生热情地亲自介绍，说他对这些“工读生”的教育，目的是增加他们的知识技能，最终是用到生活实践中。

    比如他的流浪儿工学团，他按节气风俗，请手艺人教他们小手艺，学会了小手艺平常就能做零工。比如今年的端午节，宫先生见街上卖粽叶编的小玩具，他便将那巧手娘子请来，教孩子们用粽叶编小玩意儿。孩子们在趣味的教学中获得技能。还有的孩子掌握编织原理后，能创造性地发明新式编法。

    珍卿和三哥一路观摩下来，从宫先生各种“工学团”学生身上，感受到一般贫困儿童身上没有的东西。怎么来形容这种感受呢，能够得到救济的灾民和难民，也能时常添饱肚子，但他们的状态就是得过且过，对于生活不觉得有什么希望。而这些工学团的学生们，比那些安于消极满足的人，眼睛里多了一点神采，脸庞上多了一点希望。

    肯对求学无门的贫家子这么用心，这种用心还谈不上有什么经济收益。有些中国人的人性几乎接近于神性，可以产生蓬勃的伟大力量。只要中国还有这样拥有神性的人，这样的国家就不会亡国灭