穿到民国好好学习生活 第340节 (第1/9页)

    珍卿没有读过宫以麟先生的著作，从到明庄后通过宫先生的自我讲述，晓得他的主要教育理念，是从本国历史背景和自然条件出发，发展为劳苦大众服务的教育，这种教育是面向社会的生活化教育。在明庄观摩的过程，珍卿觉得“工读试验教学”很新异，具有非常重要的实际价值，让她想起海宁苏大姐办的扫盲夜校。

    作者有话说：

    请审核人员听我说，圈出来的敏感内容是与配角有关的内容，这个配角算不上正面角色，他的言语行动都是用来烘托背景、提示情节。很多看似敏感的词句，在读者来说都是中性的，一直坚持追到这里的读者，对这个角色基本上是负面印象，不会因此被误导什么，而且敏感词语我都改了，请审核人员仔细看一遍，别再卡了……………………感谢在2022-02-24 20:18:27~2022-02-25 17:03:39期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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    第303章 教学教材那些事

    珍卿和三哥去观摩宫以麟先生的“工读试验教学”, 发现他们的教学试验具有很重要的实际价值。

    如他们报童工读课的内容，就与日常的生活情景相通，会把算术和记账结合在一起学习, 图画与地理结合在一起学习，这些对报童都是实用之学……

    再比如他们的国语教学方式, 基本不按某类规定教材教授, 上课也要摆脱时间空间的限制。村童们有时竟在地垄边课, 时常是指着眼前之物教字, 再以眼前之物发散联想教学。当然, 这种教学过程看似是即兴的，其实观摩下来却觉杂而不乱，□□在课下想来也做过准备。

    生活化教学听起来有点儿戏, 真正实施起来却很不容易。它需要把不同学科结合起来教学——有点像是后世的综合课。比如他们正在上国语课，□□却会穿插讲解卫生、历史知识。等文化课上到差不多，□□又开始上起劳作课。

    “天下的劳动分为三种, 一种是身体在劳动, 一种是心在劳动, 一种是心体皆在劳动。而只会用身体劳动的人最可怜！

    “就譬如一个农人种地，今年节气来得晚些, 或者雨下得少些, 一个只会用身体劳动的农人，还照着去年的样子耕种、浇水。好嘛, 粮种撒下去就是不出芽, 好不容易出芽, 芽苗却又黄又瘦……这个只会用身体劳动的人, 就只能昂着脖