纽约客（7）初步举证（Prima Facie）【H，性侵预警】 (第10/13页)

书最初的论文版本——那篇1989年发表于National   Interest期刊的“End   of   History?”（历史的终结？）——但完整的书，她还未曾阅过。

    柰皱了皱眉，在床边坐下，拿起书翻阅。

    《历史的终结及最后的人》围绕着一个核心论点展开：随着冷战的落幕，历史已经终结。福山借鉴黑格尔的辩证法，提出【意识形态的发展已然抵达终点】，自由民主制度的胜利标志着人类政府形态的最终形式，此后不会再出现更优越的制度值得人们争取或奋斗。然而，福山并非盲目乐观。他在书中拓展了“最后的人”（尼采称之为“末人”）的概念——在一个不再有重大政治斗争的世界里，人类会陷入精神空虚、庸俗化，甚至怀念过去充满暴力和冲突的“英雄时代”。

    柰看得入神，没有注意到隔壁书房的通话已经结束。

    “Interested?”（觉得有趣？）

    清冷嗓音从门口传来，柰猛合上书，扭头看去。Fairchild倚在卧室门框上，偏头望着她，目光扫过她手里的书，噙着温和的淡淡笑意。

    她没说话，默默把书放回床头柜。

    Sterling走近，俯身拿起书，随手翻了几页，抬眸看她：“Do   you   think   he   was   right?”（你觉得他说的对吗？）

    柰想了片刻，避开对视，但回答了问题。

    “You’ve   gotta   distinguish   the   Is-Ought   Problem.   Fukuyama   ought   to   be   right,   even   though   he   isn’t.”（你得区别‘应然’和‘实然’。福山理应是对的，即便他实际上是错的。注：这是休谟的“应然实然”的区分，现实存在的未必就是应该存在的，反之亦然。）

    Sterling呵呵一笑，“‘Ought   to   be   right’?   Oh   baby,   he’s   just   plain   wrong.”（‘理应是对的？’   哦我的宝贝儿啊，福山错的离谱。）他敲了敲书封，抬眸微狭，钢灰的视线落向窗外，“Human   society   has   always   operated   on   competition   and   conquest.   The   laws   of   the   jungle   reign   supreme.   Ideologies   can’t   be   classified   into   right