纽约客（6）晦暗的星（A Blighted Star）【H，性侵预警】 (第8/11页)

道德、秩序、律法，都是人类强加于自然的意义……

    但——

    耶和华终于爱祂最忠诚的子民——当亚伯被他的弟弟该隐杀害，当他的血成为被大地吞噬的第一滴人血——祂曾发出审判：该隐将游荡在上帝的国度之外，再无安息之所。

    阿尔忒弥斯也终于爱祂的臣民——祂用牡鹿替代了伊菲革涅亚，使她不死。

    宙斯也终于爱祂的女儿——祂在人界与冥界间为她和他设下公允的裁决，使她可往返两界，与母亲团聚，不必永堕冥王的桎梏。

    因神明，是祂的造物们的造物。

    因祂的造物们，终于向往仁爱与公允，

    故而，他们使祂的裁决，仁爱、公允。

    唯独尼采非要将这一切看透、说破：上帝已死。

    可惜，祂的造物们还活着。

    事实上，祂死在祂的造物们手中，死在曾创造祂、信仰祂的造物们的怀里。他们曾以祂的名来定义道德，用天堂的奖励与地狱的惩戒来塑造秩序，他们虽曾以祂的名作恶，却也曾以祂的名施善。而当他们拥有了科学——当他们不再需要祂，祂便死了——被遗弃，被消解，被“超人”（übermensch）所埋葬。

    祂死后，世间再无善恶的终极裁判，所有的意义都化作泡影，只剩下赤裸裸的权力意志（Wille   zur   Macht）——强者攫取，弱者被吞噬，善恶不复存，只有输与赢。

    人性，是否终将堕回兽性？所谓的超人们——拿破仑们、希特勒们、斯大林们、毛泽东们——是否真的理应统治芸芸众生？我们当中，是否真有一部分天资卓越之强者，天生有资格掌控他人的命运？他们的一切意志是否因他们的卓越天资，便该被允许？

    陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉马佐夫也曾如是问：若上帝已死，那一切都被允许了吗？

    于是，他的罗季昂跪倒在圣彼得堡的广场上，泪水浸润十字架下的泥土。他摒弃所谓超人的意志，重新拥抱作为【祂的造物】的道德与信仰。

    祂，是信仰与道德的唯一基准吗？

    Fairchild捏住她的下巴，强迫她回眸，逼她对上他的眼。一连串浅淡的吻落下，像耐心擦拭一件他极为珍视的器皿，细细抚去她眼角残存的泪渍。眸色已恢复了淡然克制，如北欧极昼的晨光，清冷明透，钢锐清润的冰凉色泽。

    下身的疼痛渐渐消退，取而代之的是一波波渗透五脏六腑的酥爽快意。

    柰眉尖紧蹙，死