第一百零七章 虎杖悠真讨厌飞驒 (第5/7页)

杖悠真的头发玩——像一只试图吸引饲主注意力的大猫。

    “……”真麻烦。

    去一趟飞驒山脉去寻找那个小和尚打扮的诅咒师是必要的，但如果明天救下与幸吉的话，势必会打草惊蛇。

    反过来也是。

    真麻烦，手下都是一群弱鸡和废物草包，在没有乱七八糟的力量的异世界好歹还能直接炮火覆盖打击，而且足够听话服从命令。然而咒术界…他某些重新“活”过来的老同伴和属下，就像鬣狗一样，除了擅长掏/肛攻击，更是擅长自相残杀。

    这也是没办法的事，因为前世吞噬他们的时候，刚变成鬼的摩罗精神濒临崩溃的状态，光是完整吞噬一个人就难以解析其一生的信息了，更何况使用了「切·红叶狩」，瞬间吞噬了整座赤筑山城三百多人的血肉——所以摩罗的脑子当机了，疯了两百多年。

    一边是捞小弟（与幸吉）和跟羂索及大概率是真人碰面的机会；另一边则是不知名的，疑似和宿傩有关，是他的脑残粉的诅咒师，两边都很重要。

    能为了复活宿傩跑来他老家，那个深山老林里巡礼朝圣的粉丝，也真是够可怕的了。

    有关两面宿傩的最初记载于《日本书纪》，发生于公元5世纪，仁德天皇六十五年时期，武振熊被派来讨伐两面宿傩；然而，在各个版本的地方志里，却有着“两面宿傩”是当时反抗王权的地方豪族名称或飞驒地区土著的记载，甚至还有人认为宿傩是观音菩萨的化身。

    如果真实存在着这个人，那他又是如何活了几百年，在平安时代大放异彩的？凭借咒物寄生换个身体还是羂索流的换个脑子？

    啧，观音，佛教…基于当时传统信仰的仪式盛行，这些所谓的“佛庙”实际上更多是宫殿或者说是行/政/机/关。而且武振熊活跃的时代是在神功皇后和应神天皇那个时代，比仁德王朝稍早一些。

    ——于是虎杖悠真扔掉了那些不具多少参考价值的古书。

    但唯一肯定的是，飞驒山的净界是被天元展开的特殊结界，除了天元之外，就只有在结界术上有媲美天元的术师或是能够破坏结界的特殊道具了。

    要是两边能同时进行就好了。

    啊，对了，不仅要给东京校的师生找点事情做，支开他们找上机械丸的本体，还有腿上这只猫…针对咒力进行彻底搜索的事情还是交给专业人士做吧。

    况且，他对那种穷乡僻壤的小地方一点也不熟，也不想熟。

    “小悠真突然不说话，是又在打什么坏主意吗？”

    瞧，主动送上门来抓老鼠的猫，真是只体贴的好猫。

    “抓那个袭击交流会的幕后主使者之一，悟先生有兴趣吗？”