第五卷 九阳真经 第十三章 初传太极十三式 (第4/5页)

却是另有深意，他年岁已高，一切虚名如过眼云烟，尽数不放在眼中，如今只求张无忌平安无恙，他内心深处倒是有这么一个主意：若要求的少林九阳功，便是用太极十三式换之也可。因此要在众人面前显露这门绝学。张三丰却是不怕别人将这门功夫偷学去，盖因为武功一途，不仅仅在于招式变换玄妙，还在于舆招式配合地内功心法一途，两相结合才能发挥一门武功的真正威力。

如那鸠摩智当年以小无相功为底，模仿少林寺七十二绝技，他已经到了相当高地境界，形似神也似，七十二门绝技的诸般用力法门都模仿地惟妙惟肖，几可乱真。

只是他太过于贪多，当时已经有走火入魔之徽兆，后来内功全被段誉吸去，也算是空做梦一场。

但是要达到他那种程度，却必须有几个条件。

首先得身居小无相功，以此为底才能衍化千万武学。其次必须有七十二门绝技的文本，如果只看别人施展外在招式，那也是枉然，看了七十二绝技文本以后，知晓七十二绝技用力技巧如何，外在表现如何，然后驱动小无相功模拟之，外在配合完全一模一样的招式，施展出一模一样的效果，这才算完。

七十二绝技文本，倒是慕容博送给了鸠摩智的，鸠摩智因此而大祸临头，还兀自不知，欣喜莫名。

但是撇开这件事情，却揭示一门武学真理，俗语有隔行如隔山，江湖中各门派所学也大相径庭，武当本派自有心法，而且是脱胎于九阳真经之武学至理后发制人，随后引申为以静制动、以慢打快，四两拨千斤，这与其他学派武学道理大相径庭。

所以张三丰敢在众人面前演示，却是这个道理，而且他也定下决心，这招式可以教授给高强，不过这心法一途么，自然不能在大庭广象之下说出来，他却是要隔空传功，要借着高强的身子，摆出太极十三式地招数，一招击败喀尔巴。

往日武当之武功，虽然尽力符合这几条要旨，但是从武当入门三十二拳到玄虚刀法，以及以后的武当绵掌，虽然含了“柔、慢”二字诀，终未达到大成，至今日之太极十三式，张三丰终于看到了以“至柔克至刚”的境界。

张三丰慢吞吞道：“好孩子，你看好这十三招。”

他气定神闲站在那里，嘴里喊：“起手式。”

只腿微曲，只臂从身两侧缓慢：举起，至肩齐平，由肩至臂，由臂至掌，由掌