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被那些百户所千户所之类的军队发现，又是一场轩然大波，因此，两人道歉之后，赶紧就要走。

就在这时候，汪孚林突然开口问道：“你们是不是澳门那边的传教士？”

见两个佛郎机人有些疑惑，汪孚林想到澳门在葡萄牙人口中的称呼，又改口问道：“我是问你们，是不是Macau的传教士？”

整个澳门岛上，倒是有传教士，问题是传教士也好，普通人也好，等闲不能上岸到中国国土，否则惊动地方官府事小，闹到军队介入事大。而整个澳门岛上，能够说汉语的人数绝对不会超过两个巴掌，也就是十人，他们两人便是其中之一。所以，听到面前的这个少年直接用葡人的习惯提到Macau，又说起传教士，两人没有他乡遇故知的惊喜，反而感觉被人揭穿了身份。好在他们在澳门呆了不是一两天了，立刻小心翼翼地赔笑。

“这位公子，我们是来自Macau，但并不是传教士。用你们的话来说，我们是佛郎机人，从前也是名门出身。”见汪孚林的态度很平和，想到这次来普陀山的目的，年长者便决定冒个险试一试，继而相当恭敬地说道，“我们这次来普陀山，一来是为了瞻仰一下这座美丽小岛的风光，二来是为了完成主教大人的心愿。主教大人希望了解一下佛教的教义，希望能够从普陀山请一位佛法精深的僧人回去。”

其实是让他们不论用什么办法，哄一个或者拐一个佛教僧人回去！自从传教士来到东方之后，在印度也好，在日本也好，总算能够打开一下局面，可唯有在中国那是根本连进都进不来，所以刚刚被任命为主教没几年的贾耐劳，想了解一下当初佛教在中国是怎么传播的，这才给了他们这样一个任务。但他们是商人，对于传教可没有那样的热衷，所以之前才会先问丝绸，这会儿方才拿出了真正的目的。

从刚刚的一番对话中，汪孚林感觉到，两个人的语调稍稍有些奇怪，但行文却没有太多语法问题。他可不知道澳门岛上就那么一点点人懂得中文，暗想这要是一岛上的洋鬼子全都能说中文，那可非同小可。所以，他对于这两个人声称什么要带佛法精深的僧人回去并不在意，对于佛教之事闭口不谈，接下来笑容可掬地询问这些人澳门