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情，但佛寺受到百姓维护的主要原因还不是信教，而是大部分的收容地、慈悲病所、讲经戏院和百姓的交易市场都是佛寺主持，和佛教共生在一起，它基本能成为周边几个坊的百姓聚集地。后来东西市扩大几倍，取消宵禁与开市限制，说书与唱戏的职业开始出现，而且聚集在东西市，朝廷有特意建了幼慈院和药局，进一步从根本上削弱了百姓对于佛寺的需求。

薛菱下令推倒国子监附近的两大佛寺后，在原有的土地上扩建，并设立了无偿的十岁以下的官塾，建设了低价的药汤局和病所，还开了几十家可对外出售的铺市，买卖后允许商贾在国子监附近开设纸笔与饭食的铺子。

这样几乎要让国子监成为替代佛寺的新去处，洛阳百姓都比较富庶，也都盼着子嗣能够读书参与科举，反而使得国子监周边的租、买房价格涨了几倍不止。

而当初在长安国子监张贴制讲的告示板的习惯，在洛阳国子监内由于考生士子的汇聚，开始了几十倍的发展。国子监外院的路上两侧，立满了告示牌，上头有斗诗写文章供他人评判的，有制讲的公告，国子监生徒整理的近期发生的大事，有十科的赛事章程——甚至因为国子监外院是百姓也可以随意进入的，这里渐渐成了百姓或文人的聚集地之一，甚至有些外头的商贾到这儿来贴白纸黑字的广告。

到了第二日，国子监最轰动的却是正门那块巨大的告示牌。

前一夜女院生徒帮着张罗的巨幅宣纸，裴玉绯在上头洋洋洒洒将她那篇文章的完整写在上头，几个年纪各异的女子踩着梯子，将她的文章贴在了这块告示牌之上。

她的字纤瘦又带点狷狂，文章却辛辣直接。冯岂抄的不过是其中一段，但怕是他自己写的其他内容却未必能和那段抄来的完好衔接，而看了原版的，才能觉出每个字每句话都有前头的论述衔接，连贯潇洒，气势浩荡，如今士子反骈之风盛行，却仍然要夸赞这篇通俗化新格律的骈文之精彩。

若说之前女院多因新奇而被关注，这确实头一回让天下士子意识到，这些女子是确实有堪入国子监堪为进士的才能，才进入女院与他们一同走在书阁之中。

这是萧烟清