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可是要做到什么程度？什么才是仁，什么才是孝，标准在哪里？除了一些极端的例子之外，两个普通的芸芸众生，放在一起，哪个是仁，哪个是孝，能区分得出来吗？治国和修身到底不同，一个人需要反躬自省，可以安贫乐道，可以成仁取义，试问一个朝廷，肩负着千万人的生死安危，我们能胡来吗？我们做事能只求问心无愧吗？朝廷考评官吏，能只靠道德吗？”

唐毅连续发问，犀利无比，赵贞吉猛然瞳孔紧缩，呼吸变得急促起来。

“大洲公，您老通晓古今，儒家士人讲究重义轻利，认为商贾都是奸佞狡诈之徒，结果就口不言利，排斥商贾，在财务上，多少大臣被耍得团团转，面对国库枯竭，束手无策？”

赵贞吉有心辩驳，可是却找不出任何有力的论据，别的不说，光是唐毅用新债换旧债，就把愁人的利息压力给轻松化解，省出来的银子能干多少事情？不懂财务，不懂经营，能治理国家吗？

“再有，文官都希望重文轻武，抑制武臣，说他们桀骜不驯，心怀不轨，一旦做大之后，就会谋朝篡位！诚然这种可能性我不反对，但是不要忘了，国家还有外患，不需要武将去平定吗？把他们踩到了泥里，难道真的要我大明学习两宋，等到胡人杀到京城，指着太监领兵御敌，国破家亡吗？”

赵贞吉被问得越发窘迫，竟然汗透衣衫。

“还有，就拿皇帝出巡来说，一提到就说什么劳民伤财，就说什么靡费无度，试问大明广有万里，不论南北，都陛下的子民，让天下百姓一睹天子风采，不是更能拉近民心吗？”

唐毅连着举了三个例子，个个切中要害。

翻开儒家的典籍，你会发现不论孔孟圣人，说的都非常有道理，听起来都很动听……但是为什么用儒家治国，就难以跳出兴衰治乱的循环，而且以修身齐家治国平天下的标准来说，几乎历代士人，没有一个合格的，毛病出在了哪里？

其实看看儒家提倡的那些东西，也就明白了，不论三纲，还是五常，都是道德标准，而道德是没法量化，没法言说，大家都知道孝是对的，可做到什么程度是孝顺？谁能说得清楚？

相应的富国强兵，制定法律，刑无等级……全都触手可及，实实在在，这也