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    这样毫不费力、极为自然、又分明无可抵抗的趋同力量，使得高冉一边随着逐渐成形的大队伍一步步慢慢朝宫门走去的同时，一边却在心里感叹着自己身为所谓的“群居动物”的合群本能，还真是强大。

哪怕对她个人而言，自她来到这异世后的过去的那七年多里，她基本都是很自我地活过来的，但一旦将她置于像现在这样的一个必须合群才能适应的大环境中时，她也仍能毫不费力的就很快适应了这样的群体行动。根本无需别人特地指明她必须怎么做，光是看着别人怎么做的，她本能的就自然而然地习得了不必明说就能自悟到的眼前的这种潜规则，而她，也只需学着别人的样儿，依着这当场即时形成的潜规则去做，便是合群了。

这样无需费力的合群本能的突然发挥作用，让高冉霎时就有了一种感悟：或许，“人”本身就是介于“独居”与“群居”之间的物种吧。但至于究竟要选择更“独”一些，还是更“合”一些，应该也是视具体环境而定的吧。什么样的生存方式更有利于个体适应当下的具体环境，“人”就会更偏向于展现出什么样的生存特性。但本质上，还是为了适应；也只有能更好地适应，才有更大的可能存活下来。

即便对高冉而言，“独居”绝对比“群居”更能诱引她活下去。但本质上，她也不过是选择了更适合她的生存方式去尽力维持着——对环境的适应与她自身的精神世界——的平衡，而最终的目的，也是为了能活下去。

尽管她知道，所谓的“精神世界”或许也只是“人”为了生存而不得不不断适应着环境的变化、进而逐渐衍生出的一种副产物。但有得必有失。既然“人”生来就能拥有远比其他物种更为发达的大脑，能利用这颗大脑进而获得更多的生存优势，那么，“人”就得为拥有这样的大脑而付出相应的代价——比如产生了所谓的“文明”、所谓的“思想”，这些，本质上都是那颗大脑的副产物。

这样的副产物，好的一面，是能构造出一个想象的共同体，团结起不同的想象内容所能凝集来的规模可大可小的“人群”，好一起共同去把想象变作现实；而坏的一面，若是作恶，又或