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第四亭走去。但宗政恪却与她背向而行，重返第二亭。有人好热闹，也有人不爱凑热闹。女学生们，多数人分作两边，去看萧珏珏与宗政恪的热闹，也有不少人干脆进了第三亭参加考试。

萧珺珺自然要陪着宗政恪，她们慢慢走到了第二亭。这也是座重檐木亭，但内里的装潢比起第三亭来不知要精致多少富丽多少。三位年纪在三旬上下的先生哪怕都穿着制式的蓝色斜襟长袍，也都能看出身段袅娜。

宗政恪低垂眼帘，掩去了几分鄙色。她倒不是看不起这三位先生，而是瞧不上西妃湖女学的作派。处处模仿大昭皇家女学，却又学得不伦不类，整一个画虎不成反类犬。

她当年游历大昭帝国，萧琬琬曾经亲自带着她，微服私访过大昭的皇家女子学院。恰好，她亲历了一场女学大考，大开了眼界。西妃湖女学的这场小考，于她而言，实在算不上什么难事。

就譬如方才书亭写诗，虽然暗藏机锋，但若有心，一样能一目了然。浑不像大昭帝国的书亭考试，不仅要写得一手好字，还要能熟练辨识难至远古、易至近古时期的各种难僻字。而后者，才是书亭真正的考核重点。

先人曾做的注释，写明了“六书乃造字之本，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借”。单考书法，又如何尽得“六书”之真意？

这第二亭的“乐考”，也没有出乎宗政恪的意料，不过要求舞一段、歌一曲或者演奏乐器。这场评分有很大的自主性、随意性。但宗政恪并不害怕会有人故意给她低分。她既然应战，自然要以碾压之势让人心服口服。

“我便歌一曲罢。”宗政恪向三位先生施一礼，淡淡道。

三位先生点头首肯。宗政恪无须乐器伴奏，她盘膝趺坐于地。双掌合十，轻轻启唇，张口颂道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄。”

这不是念颂佛经，而是佛歌梵唱。在东海佛国，宗政恪不知听过多少遍此类的梵唱。她熟谙于心，也用心虔诚地唱颂。

她的声音轻且柔，直接使用了最古老最原始的佛文。她家师尊普渡神僧说，这些佛文，每一个字符都带着神秘神奇的力量。