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不同民族有不同规则。

彝族毕摩除去祭祀与作迷信，平日里跟村里的其他彝族山民基本没有区别，外人根本区分不出来。

年长毕摩对于这些东西也不藏着掖着，甚至热情骄傲地教导外村人本村的土方。

“寻常蛇毒用在伤者处划开一个口，放进麝香，蛇毒可以伤口排除。鹿骨与南瓜可治刀伤。用鸡血治烧伤。用草乌治眼疾。用豹子骨治关节炎……”

甜妹儿等人学到一些彝族稀奇古怪的治疗方法，只是因为老毕摩的汉语不太标准，有的地方需要赤尔翻译。

一边讲，毕摩一边带好黑色“法帽”。

此刻火塘边摆设有树枝等贡品请山神火神，他一边摇法铃，一边抱着装有麝香等东西的陶罐绕火塘而行，嘴里念念有词。

甜妹儿终于看到有点类似电视剧里的神婆跳大神表演，二碧山上的杨婆婆道行太高，响动很小。

砰——

陶罐被他猛然摔到火塘里，碎片散落，火势渐渐变弱，在似乎快熄灭的时候，眨眼间边旺起来。

“好啦！有火神与山神暂时庇佑，至少能安全一天多。”

老毕摩嘴唇变白，还有些干裂，叶三叔赶紧递上茶，林君英立马抬凳子，两人的默契配合得天衣无缝。

刘强龙心里稀罕，竟然没有喝黄符水鸡血童子尿什么的，可见他对于道家一派，也不是真正全部不理解。

可能因为有蛊苗村落请客曾留下的阴影，本地彝族毕摩，包括其他民族祭司类长辈，作法师去病邪都很少用入口东西。

甜妹儿却记得，第一次去二碧山见杨神婆的时候，叶奶奶告诉她跟叶妈妈，“碧山神婆基本不用入口物，最严重也不过喝几口清泉水，不放心甚至可以自己带水。”

杨神婆也曾无意念叨：

“病从口入，世间哪里能有那么多有灵性的东西给你吃。”

作迷信过后，陈教授脸色依旧不好，疼痛得麻木，也不知道有没有舒坦一些，他像老毕摩弯腰，真诚谢道：“多谢老人家。”

否管有没有封建迷信，老毕摩并不像曾经遇到的算命‘大师’，有害人之心。经过一系列的遭罪，在亲眼目睹结果之前，他对于封建迷信处于待观望态度。

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