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    大佛十分不满。

只要涉及封建迷信信仰等，他变得有些不像那位慈善和蔼的教授，态度有些坚决。他把反对封建迷信当作自己身为种花国一员的爱国必须任务。

在嘉州省都有许多寺庙被毁，更不谈嘉州以外，此年代许多男女老少，尤其是城市里进步居民，都有此种根深地固的红色时期思想。

他们把反信仰，等同于反迷信，等同于反封建主义。在他们看来，坚决纠正此类信仰错误是一种帮助别人的行为。这也是陈教授一涉及到鬼师，似乎变一个人的原因。

陈教授与刘强东反应挺温和的，真要是激灵派，能立马上报公社，率领一堆进步群众，进来压着鬼师游走。

正所谓，反对封建思想，人人有责，在他们眼里，可能跟现代反对传销差不多。

具体例子，旁人很难想象，陈教授竟能亲手参与把自家祖坟的清明代等墓碑砸掉，并且从未有过祭祖等封建迷信活动。而且五八年大炼钢，别说砍树，平原省城半夜拆过坟墓棺材，来作为炼黑疙瘩的燃料。

就是这么可怕！

陈家祖先：＊＊@！

甜妹儿与山绅面面相觑：……心太累！早知道咱们就偷偷离开村子。

更心累的是，赤尔家正是村里毕摩家，赤尔的爷爷爸爸叔叔……家里只要是男的，全部都是村里毕摩，包括懵懵懂懂的赤尔，也是毕摩后备役。

毕摩是彝族智者，谈婚论嫁、起造盖房、患病中邪等，都会找毕摩来祭祀或作迷信，是的，迷信这词在这里没任何贬义。

“阿木，阿依莫几处里古老，迷信木不。”

“彝译汉：阿木，阿依莫家来人了，请你去做迷信。”

毕摩作法，当地都称为作迷信。

敢把迷信当作是褒义词来讲，也只有特别巧合的彝族村落光明正大这么做，一句叽里咕噜话里，他们只能听懂迷信一句。

除去陈教授、刘强东之外的所有客人：

……在陈教授前，不说迷信一词，咱们还能愉快玩耍。

进入赤尔家里，赤尔笑着介绍道：

“今天家里其他男人们都出去啦，他们是村里的毕摩，火把节要扎稻草人，插树枝，布置点火地点，准备祭拜……每年毕摩今日都很忙，一定要让火照