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是一力要干到底，谁拦也没用的。因为他并不在意权势，不怕被废，所以从某方面来说，他竟是修罗教史上，少数在诸王面前，真正做到言出必行，完全说了算的教主。

他废除了影卫制度，他也废掉了修罗教很多过于酷虐的刑罚规则，以及许多以极不人道方式控制别人的方法。

但同时，他也修改除了全新的赏罚制度，做出一套闻所未闻，却极之有效的管理规则来。

当然，这其实是他在张敏欣有空闲找他交流沟通，联络同学感情时，拜托这个热心过头的同学，给他弄来的最科学，最实用的管理制度，然后作了一些符合时代的修改，就扔出去把一干自命聪明的诸王唬得有点儿迷糊了。

修罗教不再以过于严苛残虐的方式统御下属，却代之以严格，却赏罚分明的制度，所以修罗教的生意，弟子们都根据身份不同，功劳不同，而享有不同的红利，而根据他们每年的表现，也可以得到不同的重酬。

原本大家还以为，这样巨大的开支会掏空神教的底子，没想到的是，几乎所有人的积极性都被激发出来，拼了命做事，神教得以数倍获利。

在一些修罗教下生意极好的分坛，当地人甚至有养儿若多，最聪明之人，需得送到修罗教的商铺作坊学徒，笨一些的，才送去读书识字考功名的说法。

照傅汉卿的说辞，则是，以严刑重罚来驾驭下属，固然不怕背叛，但大多也不过口中恭顺，心中怨恨，若有机会，必会反戈一击。而且，就算永远不给他们反咬一口的机会，他们平时做事，也不过是不求有功，但求无过罢了。

而以利益相连，荣辱相共，只要修罗教有一日风光，下属就有一天的好日子过。人生所求，无非名利，既然只要为修罗教尽心力，就可以得到最好最多的名利，又有什么人肯背叛，肯离弃呢？

像各地经营的最好的钱庄票号里头，即使是最低等的伙计，只要出了师，一年下来的分红就有几百两，多少人打破了头都想进去。又怎么还会有背叛和出卖呢？

无论诸王最初是否