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迦牟尼留给他们各自的休整时间。

因为他们心头种种杂念平息，心中清明空灵的时候，也就是世尊释迦牟尼真正与他们演说经文的时候。

如此神通，倘若点明，真能叫人瞠目结舌，震撼难言。

但一来是世尊释迦牟尼无意，也不觉得这样的神通值得夸耀；二来也是听经的一众比丘僧、大比丘僧都只将心神耗用在参悟经文上，并不如何关注这些琐事，所以这点情况也没什么人知晓而已。

而此时讲经既然已经开始，就更没有人关注这些了。

净涪佛身也汇聚心神，聆听着入耳的经义。

“法会因由分第一。”

“善现启请分第二。”

“大乘正宗分第三。”

“正信希有分第六。”

“无得无说分第七。”

“无为福胜分第十一。”

“尊重正教分第十二。”

“如法受持分第十三。”

“离相寂灭分第十四。”

“持经功德分第十五。”

“须菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施，……是经有不可思议、不可称量、无边功德，……皆因恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。”

“无法可得分第二十二。”

“法身非相分第二十六。”

“应化非真分第三十二。”

初初听得那一段新开讲的经文的时候，净涪佛身眉心也轻轻蹙了一蹙，隆起一片小小的阴影，然后才在旁人真正注意到之前，悄然无声地抹平了开去。

当然，净涪佛身的这一切动作，就没能逃得出上首世尊释迦牟尼的目光。

然而，对于净涪佛身的这一个反应，世尊释迦牟尼也只是笑得一笑，便将此事放了过去，没如何在意。

他只继续讲经，而净涪佛身，也同样在那之后，还在继续凝神听经。

不过这一回，净涪佛身听经的时候，听了经文，却只将经文和他所捕捉到的那些玄妙暂且封存，而没有像往常时候的那样，完全吸纳过去。

一遍经文说完后，世尊释迦牟尼顿得一顿，又从头起，将这部《金刚