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    ，两人直接一左一右将迟筵按在地上。

那群人看上去是一伙盗墓贼。

他们最终没有直接做掉迟筵，而是在商量之后把他捆着带到了地下。

迟筵也不清楚其中的原因，也许是他们有讲究，下墓之前害人性命不吉利；也许是怕他的尸首被发现引来麻烦；也许是想留着他当人质。但活着总比死了强，迟筵庆幸自己逃过一劫，暗自期盼着严竹能找到办法及时救自己一命。

而如果不是亲眼得见，迟筵也难以相信偏远落后的令三村所依靠的这座山下埋藏着这样一处恢弘的文明。

他们从山坳中一个打好的盗洞顺下去，所处位置是一个石砌的甬道，甬道尽头是一扇石刻大门。门上装饰着古朴而奇异的纹样。这些纹样和传统中原地区古代墓葬的装饰纹样有着很大差别，所选取的意象不是神兽飞禽吉祥花朵，而是看上去有些邪异的东西。

比如门上盘旋着七条多头蛇，这七条多头蛇组成了一个形似人的笑脸的图案；在这张“人脸”的“鼻子”的位置，刻绘着一只三足笑面鸡——虽然是鸡头，却可以让人感觉到鸡是在笑，甚至露出了喙中整齐排列的尖牙——这显然和现实大相径庭。鸡的三根爪子下面则踩着四个蛇一样扭曲成一团的人。那些人的姿势看上去很痛苦，但奇异的是，仔细看他们的脸部，他们也都是笑着的。

那些人用一些方法打开门后，迟筵就被胁迫着同他们一起进入地宫。

地宫建造得庄严巍峨，装饰精美，华丽之中却透着丝丝诡异，一些青铜样式的物品和装饰形似三星堆的出土文物，但也有着不小的差异。比起迟筵在博物馆见到的那些文物，这里的物品保存更完整，制作也更加精致，纹饰雕琢都充满了大胆的想象。选取的意象和给人的感觉和门上的时刻类似，有那种多头蛇、笑面鸡，还有鱼首人身的半鱼人。鱼人也同三足鸡一样，明明是鱼头，却露出类人的笑容，隐隐可以看到其中整齐细密的尖牙。

迟筵还注意到一件事情。在这些壁刻或物品纹饰中所有可以看到的人类形象，都是扭曲痛苦的受难姿势，可偏偏他们都笑着。痛苦的肢体语言和喜悦的表情形成鲜明的对比，迟筵看着不由觉得心底发寒，不寒而栗。