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在这场收藏的狂欢盛宴里，华夏人以远远高于古玩本身的价值回购了祖国失落的珍品。最大利益收获者却是提出“三百件”理论的蒋奇栖博士之同胞、日不落帝国人，个中原由，实在耐人寻味。

虽然幕后少不了拍卖行的造势与推波助澜，但更大的原因，还是因为有蒋奇栖的理论支撑，元青花才被炒作出天价——只有三百件哪，买一件少一件，既然有拍卖的，还不快买买买！

“吃独食”的想法，不单只是小孩子有，某些时候，大人其实“独”得更厉害。再加上拍卖行刻意炒作，把狂热气氛推到最高点。置身其中，人们不免丧失了判断能力，盲目跟着大流走，发自内心地相信元青花确确实实只剩下三百件。

其实，只要稍稍冷静一些，就能发现这理论的可笑之处：该博士不查资料不研究史书，只转转博物馆就得出结论，并且数字还如此精确，天下哪儿这么容易的事？

要知道华夏曾经历惨烈战火，当年外国势力明抢暗夺，无数珍宝流落海外，除被外国博物馆收藏的数十万件之外，余下皆不知去向。

哪怕元青花当年有官方造册统计数目，到如今也不可能做为参考。就连终身研究史籍华夏本土的学者，都没法断言某代某种古玩的准确数目，一个外国人，只花一两年的功夫就得出如此妙论，委实不可思议。偏偏还被不少学者当成坚信不疑的论据，教人颇为无奈。

不过，雁游倒没有像那蒋奇栖博士一样说谎。这种纨绔子弟挖空心思专为斗鸡设计的架子，连他以前都没见过完整的套件，还是某次在琉璃厂偶然发现一支花梨木簪造型与别不同，顺口多问了一句，才从老前辈的口中知道由来。

以当年琉璃厂藏品之丰富，也不见这东西，足以说明它有多么难得。

单论工艺论价值，它或许比不上珐琅彩盒，但若论独特性，却绝对是独一无二。

光头听罢雁游的介绍，急不可耐地问道：“怎么看得出这是金子？”

“这个容易。”

雁游让小张拿了张粗砂纸过来，轻轻在接榫不显眼处摩擦。片刻之后，该处果然露出了黄澄澄的底子，泛着黄金特有的光彩。

接过架子，光头用指甲掐了