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他们反应过来，龙逸亭已经彻底掐断了云南通向越南的铁路，几乎断绝了云南省内法国人同越南境内殖民当局的联系。

四川的刘抚仙也下令驻守在川藏边界的川军开始行动，比起龙逸亭的大刀阔斧，他的动作要隐秘得多。

由于云南和四川地处西南，加上龙逸亭联合刘抚仙切断了境内同印度密支那等地的联系，贵州广西等地的督帅也联手封锁了了这些人前往他省的通路，被困云南境内的法国人以及部分英国人当真是上天无路入地无门，连电报都发不出去。龙督帅既没关他们也没对他们动手，反而提出了一个这群洋人最喜欢的方式：文明的谈判。

谈判？

用枪顶着他们谈判？！

这叫文明的谈判？！

滇军谈判代表一呲牙，是啊，当年诸位不就是用这样“文明”的方式进入了云南？

163、第一百六十三章

云南和四川的消息传回京城,已经是一月中旬。

彼时,滇越铁路北段已经完全掌控在云南督帅龙逸亭手中,川藏边界也进驻大量川军,原驻守在工布江达以东的川军接到命令,也开始向藏区移动。

于此同时,达-赖-喇嘛与西藏的噶厦政权却产生了矛盾，四名噶伦组成的“噶厦”,认为他们并未授权同英国谈判的代表同英印划界的权力,对麦克马洪线也不予承认。

“这是损害西藏利益的！”

由达-赖-喇-嘛直接领导的议仓（秘书处）也站在了四名噶伦一边，他们全都是僧人,但却是西藏的僧人。无论达--赖在寻求西藏“独==立”还是另有其他想法,都不能以损害西藏的利益为前提！

“管辖,税收，放牧，大量的土地，这都是属于西藏的！”一名最受达--赖信任的仲译（秘书长）恳切的说道：“还请活佛三思！”

四名噶伦已经决定，若不能在这次会议中得到满意的答案，就避开活佛召开民众大会！噶伦们相信，大多数官员代表和贵族代表都会站在他们一边，僧人代表毕竟只占少数，况且，从议仓的态度可以看出，他们信奉活佛，却也不会不顾及