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看了一眼身边依旧保持这难以置信的表情的全晓羽，对男人说:“您知道吗，神父，他当初以为你死了，难过了好一阵子。”

神父一怔，他想像过好几种三人看见他时的反应，全晓羽的反应他想到了，却没想到楚天会这么说。

因为他死了，所以难过吗？真是善良的孩子。神父忍不住，多看了全晓羽一眼。

“这么善良的孩子，是怎么活到今天的？”神父疑惑着问楚天。

听到这话，白明希明显有些愤怒了，而楚天脸上却是显出了惊诧的表情，反问道:“您认为，纯良的人，都不应该活着？包括，纯洁无暇的孩子们？”

末世以来，在他展现他的强大之后，还是第一次遇到楚天这种旁若无人、心平气和地和他讨论问题的人，神父瞬时也是有了兴致。

末世之前，他就研究过“人性”这种东西。人类是天生的利己主义者，无论是追逐“公平”还是“正义”，首先都是以“我”的角度去思考的。

所以，有一个词叫“同理心”，依旧是以“我”为中心，以“我”为出发点，从而进行对事物的认知。

那么在百分百利己主义者的情况下，所谓的“善良”是怎么诞生的呢？

是富足时候的施舍，是站在道德制高点的优越感，是对真正人性的绑架！

如果说，这个观点，在末世前都只是假设的话，末世后，每一天发生的事情，在人间四处上演的每一幕惨剧，都在验证着这个假设！

而他，是验证者也是见证者。

神父没有直接回答楚天的提问，而是和楚天聊起了这个假设和论证，还认真地问楚天怎么看。

楚天想了想，才说:“您知道‘薛定谔的猫’吗？人性就像被关在盒子里的猫，一半好一半坏，你只有打开盒子才知道，可是打开盒子的同时，你不知道，是它本来就坏，还是你打开盒子的时候变坏了。因为盒子打开了，你得到的结论，就一定是正确的吗？”

神父闻言大力点头:“我在打开盒子之后，也是这么想。”他竟是对楚天的话表示了赞同:“所以我才想，有没有其他的方法，可以在不打开盒子的情况下，知道里面的情况呢？”

“那您现在找到了吗？”楚天问。

神父