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 因为生出了这样的孩子，他们的父母千古流芳。



    再举个例子，如果你们去各地的城隍庙，就会发现城隍庙内必定除了城隍老爷本人还供奉着他们的父母。



    城隍爷基本上是各地以人封神，都是有着对当地杰出贡献的，接受当地供奉和感谢，那他的父母有啥贡献也能吃这份香火？



    因为生而育之啊。



    而考虑到扶苏的年代是荀子的年代，我们看看荀子对于孝顺的想法，荀子说：从道不从君，从义不从父，人之大行也。



    然后我们再看关于赵高和李斯赐死扶苏的诏书：



    “朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，【乃反数上书直言诽谤我所为】，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子【不孝】，其赐剑以自裁！



    将军恬与扶苏居外，不【匡正】，宜知其谋。为人臣【不忠】，其赐死，以兵属裨将王离。”



    你们看明白了吗？所谓的扶苏的不孝指的是扶苏上书诽谤还有怨望，而诽谤在先，诽谤在秦汉时候是有一个罪名的，那个罪叫做非上，（也可以说是诽谤），这就是给扶苏定罪，什么罪？——诽谤罪。



    而诽谤是有什么惩罚？



    刘邦打下土地后宽恕众人时候说过【诽谤者族,偶语者弃市】也就是说，诽谤罪要夷族。当然这也有可能是秦二世之后加重了罪名，但起码杀头是逃不掉的。



    那蒙恬是什么罪？【不匡正】之罪，意思就是你知道扶苏犯了诽谤罪但是你没有制止，也没有告发。



    按照秦法知道别人犯法还没有告发，同罪。



    而被大部分人判定扶苏读书读傻了所以自杀的那部分则是如下：



    封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而後死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人【仁】，谓蒙恬曰：【“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。】



    这句话看似是因为老爹让我死所有有什么必要复核，看似和父要子死子不得不死一样的道理，在加上之前形容扶苏【仁】，所以很多人都以为他被儒家洗脑。

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