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总体来说荀子的时代更有思维冲击力。



    尤其是秦国。



    秦国对于儒生的三观其实有很大的冲击力，我们都知道诸子百家的思想本质是治国思想，而秦国的治国之法是以法、还是严苛到极点的法令来治国、而且非常得不尊重人命（无论自己人还是敌人都不尊重）。



    这在儒生看来绝对是错误的，偏偏秦国成功了，虽然还不至于让儒生对自己的理念推翻，但是动摇是肯定的。



    这就好像你坚持勾股定律可以解开三角函数，然后你美滋滋得写了一堆解题过程，虽然最后没能解出来但是自我感觉还有一步之遥，然而秦国告诉你老子用尺子量也能解出来一样，最后他居然还拿了个满分一样。



    简直是天大的打击。



    所以在战国末期的思维会变得更加的实用主义。



    荀子的思维如此，吕氏春秋的思维也是如此。



    他们会更加包容，也不再像诸子百家时期彼此ANTI到极点，不是你死就是我活，反而开始彼此融合。



    春秋战国到秦汉的思想就和我们现代的思想一样，大家的很多价值观人生观都是在动摇的，甚至你有可能同时接受到两个相反的思维，今天刚被这边说服明天就被那边说服。



    而你去看别的朝代，在思想上基本都是继承传承，很少有人站出来1V无数人说：我觉得圣人的话是错的，正确的是嘚啵嘚啵嘚啵，千百年来真是掰着手指头能算得出来的几个人。



    最多也就是在之前的思想上再开花很少有推倒重来的。



    中国现在就在第三次思想变革中，所以现在想一想，自己随便写下的文章就有可能成为后人朗读并且背诵全文，亦或者是某某学派的灵感来源，甚至有可能在N年之后被称为祖师爷，是不是有些酸爽？



    这待遇可不多有，也就四五千年一次吧。



    所以勇敢的少年们，赶快拿起笔给后代人增加负担叭。



    



    



    第158章战国风云（11）



    吕夫人和这