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，比如男人和男人之间的恋情，一样是见不得天日，虽然不是什么大罪，但是却被捆绑在道德的柱子上接受着流言蜚语的鞭挞，终日无休。”

南宫烈没想到钱可因为哲学性的话题，而牵扯出社会性的话题，并由自身的经历而感慨着‘道德性’的拘束。

神仙谷外谷的规模已经很难用城镇来形容，甚至达到了城市的规模，为了适应性的与南安联通起来，谷里的奖励制度还是走到了‘薪酬制’，以白银为单位，并且通用昭帝的铜钱。

很多百姓又开始由社会共有体制回到了私有体制，对这些钱可并没有太刻意的为之，而是以顺其自然的引导方式来疏通，并顺应着潮流而走。

很多无产的百姓们，还是在选择生存地域上毫无保留的选择了神仙谷，因为这里的永远所拥有的工作，还有超前的福利体系，使得更多的穷苦人家和饱受战乱之苦的流民们感受到了前所未有的安全感。

一些类似，电灯，天然气，还有供热系统的东西都在内谷使用。

作为进出的一个媒介性的问题，钱可和杭七还有南宫先生一起思虑了很久，决定允许开放人员自由进出外谷与外界。

但是进入的码头上，永远有一个类似通关的关隘，四台检测仪器永远在尽忠尽责的检测人的脑电波里‘间谍’的深层脑波反射。

神仙谷码头也树立了牌子，‘建议一切探子不要进入神仙谷，否则将被流放到无人之地’。

这个无人之地就是木业峰。

因为严寒而受到冲击的耀国南方变得一片的混乱。

很多流民惊恐于昭军在南都上方的占城活动，而害怕战火四起，分作两路的大规模逃难，一路的目的地是到沿海偷渡到天方岛，一路是希望能够穿越昭军占领区前往南安城。

流民数量超过五十万，这就引发了物价的上涨和治安的混乱。

南安的压力还要小很多，因为中途有昭军驻扎作为一个缓冲区域。

而且神仙谷采取了入城登记的制度，所有外来的流民不管是昭还是耀国的国民，一律要从新登记自己的身份名牌，年龄还有籍贯。