分卷阅读270 (第1/3页)

    唯物主义这段话，他是认真的。

成为修仙者之后，卓青更加坚定了唯物主义者的身份。

修仙的路线，和唯物论一模一样。是什么？也是一种物质，一种生物，一种可以被认知的存在。

修仙者最顶端的大能，可以说得上在本宇宙中全知全能，仿若宗教中神灵之主的存在。但修仙者敬畏，却不迷信。因为他们知道，合道的大能也是一步一步这样走出来的，修出来的，是可以被认知，实际存在的“物质”。

精神、灵魂、灵气、甚至天地规则，这些都是客观存在的东西，都是修仙者能观测到的东西。

所以修仙者，各个都是真正的唯物主义者。

地球灵气复苏之后，肯定会出现“灵异现象”。但这些“灵异现象”既然被观测到，那一定就能被解释。以前地球上的“灵异”和“神灵”无法被解释，只是单纯因为人类观测不到它们。

在唯物主义者眼中，求神拜佛并不是要被全然否定，宗教也有可取之处。事实上，求神拜佛，和你去求一个你不认识的权贵帮忙没区别。总之，都是你拿着权贵不需要的东西，去求权贵欢心，意图揣摩权贵的想法，博得权贵好感，好让他施舍你现在得不到的东西。

当然，你的要求被权贵满足的可能性极低，甚至那些权贵根本听不到你的声音，但是万一呢？人活着，就要有梦想，假如实现了呢？

反正不吃亏。

在修仙者中，也有自己晋升无望，天天念叨几个已知的合道大能的名字，希望对方帮自己一把的人存在。

反正没希望了，多念叨几次，说不定人家哪天就心血来潮听到了，顺手帮了自己呢？

卓青不否认求神拜佛可能撞大运的可能性，也不否认他们越虔诚撞大运的可能性越大这种说法——权贵们如果真要心血来潮帮个陌生人，肯定是帮最符合自己眼缘的人。当然，他们也可能选一个完全不讨好自己的人，就和总裁里“啊，你居然如此与众不同，对我不屑一顾，我看中你了！”这种套路一样。

但是，把希望全部寄托在别人帮忙，自己不努