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道：“主人犯罪，其从者也有罪，不如割掉鼻子，示警众人。”

他又对其他人说：“神子殿下的愤怒是有理由的。神灵赐予男人刚强，又赐予女性孕育，二者结合便是延续生命的能力,这能力是神圣的，也是应该给与保护的。

“但是这个男人对年幼和男孩和女孩下手，并不为生育子嗣,也不因为他们是合法的夫妻，为了情感的交融。那么这样的行为是什么？难道不是对神所赐的物件和生育祝福的犯罪吗？”

这个时代就是这样神奇，杀人，只要对方是奴隶，那就没关系。但是渎神，哪怕你为恶的对象是奴隶，也是犯罪。类比起来就是：你可以赐你的奴隶一死，但你不能对他/她‘犯罪’。

如今这个生育后代困难的年代，男性的一个铅笔两个蛋和女性的生育能力被看作神灵对人类的赐福。这个男人不为生育后代，寻找小男孩小女孩只是为了发泄兽/欲，错误使用了神灵赐给男人的铅笔加鸡蛋，云泽要是说这种行为是对生育和性/欲之神的亵渎，也是没毛病。

因为杀了奴隶就降罪某人，这是不合情理的。但是因为亵渎神灵降罪某人，

这就合情合理了。

于是神子反常的举动也就有了解释——当着神子的面亵渎神灵，你丫是要上天吗？

于是在场诸位，不管内心认同不认同，脸上都是‘听君一席话，胜读十年书’的大彻大悟。

他就完全没觉得哪里不对么？云泽愣愣看着侃侃而谈的美尼斯，心想着他不觉得自己有点崩人设吗？他刚刚不但一点不善良，甚至有点儿恶毒——男人都知道被截掉铅笔和鸡蛋是多么可怕的惩罚。

美尼斯甚至还加了刑法，判定为虎作伥的打手们也有罪，要割掉他们的鼻子。

泰锡的刑法在诸国中不算严酷，要割掉鼻子，那是偷窃一块金子以上的罪才会产生的。人们一看某个人脸上没有鼻子，就知道这是一个罪人。

一个人熬过了割掉鼻子的疼和后遗症，以后还要被人指指点点，一生一世活在阶级最底层，这是极为可怕的刑法。

为一个人设一个新的律法，说起来特别新鲜。

如果有同样爱好的人，这会儿该说云泽管得太宽，且不合理云云。但是在场男子