第五百四十二章 秦淮河畔迎众美 (第3/4页)

满了人，都是出来看这几位名妓的。

    这几位虽说是第二层次的，但在一般人眼里已经是名人了，秦淮十艳的确有名，可是一般人根本见都见不着，想要见一面，进门就得二两银子，人家还得看看你衣装打扮，审一审你家世渊源啥的，一般人就是舍得花银子，也不一定就能见到十艳本人。

    这些画舫名妓也不是一般人都能见到，有资格踏上画舫的，也都是有钱人或是名人，只不过她们身价没有十艳高，各方面资费也略低些，但也是相比较而言。

    况且也算是曾经沧海的人，眼前这几位所谓名妓，根本入不了他的法眼，尽管她们一个个故作姿态，也引不起他的兴趣。

    崔莺莺完全不符合他心中的形象，尽管他不知道《西厢记》中的崔莺莺究竟长什么模样，但至少是宰相之女，而且是一代佳丽，哪怕不是林妹妹型的，至少也该有宝姐姐的风采吧，可是面前这位骨骼有些粗大，丰乳肥臀蜂腰，倒是很符合后世的审美观点，但绝对不是大明美女应有的体型。在明朝美女讲究身材苗条、体态匀称，处处都能体现出黄金分割线。

    以丰乳肥臀为美，应该是在《诗经》流行的时代，那时候种族林立，各种族都崇拜生殖女神，为的是多繁衍后代，以免种族遭到淘汰，而大量繁殖人口也是一个民族具有战斗力的最好说明。

    进入大一统之后，汉族已经完成了第一次多民族大融合，灭族的危险渐渐远去，作为生殖繁衍特征的粗犷之美自然也就渐渐被淘汰，丰乳肥臀成为粗使丫环和奶娘的体型。明朝永乐年间的酷吏纪纲用人奶喂养美人，说起来是一个极度变态的故事，但也说明对美的追求趋于精致与内在。

    纪纲是成祖时的锦衣卫都指挥使，权倾当朝，也是不亚于汉唐酷吏的邪恶人物，后因谋反被灭族，在他家里抄出一位美女，从小到大一直给她吃人奶，皮肤透明，骨骼软弱，走路时弱不禁风，必须有人扶着，不然就要倒地不起。这也是人间变态审美观念极为罕见的一个例子。

    况且并没有小觑这位崔莺莺，在没有网络、没有水军的年代，不存在过度炒作的问题，敢叫这个名字，敢把自己的画舫命名西厢舫，可见其自命不凡的程度，总归还是有一些内在实力的吧。

    内在的实力？

    况且忽然觉得自己很邪恶，很变态。