十一、日常 (第5/5页)

江离高中时，“过去与未来之间”这样对她说。人很难共享其他人的命运。越长大越发现，哪怕自己与其他人活跃在类似环境、似乎有共同语言，也有很多事将仅降临于自己。

    这便是海德格尔所谓的死──没有人能代替你死，在面对自己的死之可能性时，人会最清晰地意识到自己究竟是什么，然后真切地决定自己将如何活与生。

    江离对海德格尔的阅读，来源她在希兰的选修课。她与张远霁当同学时，张远霁亦感兴趣并了解过海德格尔。相识最初，她们很浅显地谈《存在与时间》。现在，江离对《存在与时间》的记忆，只剩下她教授当年的一句“政治即是迷失在他者里”。张远霁做分析哲学，也忘了这她用不上的内容。

    江离想，自己不希望迷失在他者里，不希望在意同党、在意对家、在意审查机制。江离不希望生活中有许多让她感觉异化的他者。但，终于从无学历的失业状态回归熟悉而适应的校园环境，江离远比以前珍惜与重视这种日常许多。她希望自己能真切地、完整地生活在与自己比较类似的人之中。好像，这就是最重要的事了。

    吉尔伽美什结束了旅程。他不再征服自然或追求永生。他采纳西杜里的建议，吃好喝好、成家育子、有新衣、有歌舞──这才是尘世的快乐。

    江离已经写作过那样多的东西。“安提戈涅”的社会评论。“霜雪乱”的心情随笔。某个已不存在的名字的、只是用来速效解决欲望的情色小说。青少年时被压抑的很大一部分自我，已经表达尽了。江离亦已经凭借公开的、大量的、自己满意的文字定义出了自己是谁。

    此定义其实虚妄──因为，如果真实的“安提戈涅”长久地被事实上排除在她的关键受众所生活在的世界与她所写的内容所发生的世界之外，真实的“安提戈涅”就早晚会泯然，她会成为无足轻重的普通人，或者是精神病。

    苏文绮阻断了──甚至即将逆转──这种海德格尔意义上的缓慢的死与亡，这种泯然的进程。

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    致敬   Open   AI   2025   年   6   月的恶意使用报告。

    苏文绮与江离都是很有资产阶级通病的人，她们（尤其是苏）会改变，但可能到结局（如果能写到）依然会保留这些状态。我会试着设计一些在这方面比她们强的角色（雪，裴），但不保证写好。